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  • 禅话

    即是心实际。」由此可知,密宗亦重见性,而见性是禅宗分内事,倘未见性,不得列宗门,此所以禅密有合流之必要也。至三密加持、念诵真言等法事,若内不依佛性,即如无根之草、无源之水,失所凭藉,则功效将。所以...,其最上果位日佛。伽叶、达摩门下所传者,即此禅也。  《梵天问佛决疑经》载,世耸在灵山会上,梵天王以金色波罗花献佛,请佛说法。世耸但拈花,不说一字,一时百万人天悉皆罔措,独金色头陀破颜微笑,世耸曰...

    方伦

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  • 弘一大师病老生西考述

    牛乳少许。午后三时,王拯邦再入卧室观察,见大师精神有,皮肤微热,乃嘱按原处方眼药。及晚七时三刻,传贯法师赶达温陵,即由妙莲法师陪同抵卧室。发现大师呼吸急促,精神,预知不祥。妙莲、传贯两师当即决定:...契机,十方宏覆。普愿见闻,欢喜信受。联华萼于西池,等无量之光寿。” 一九二三年,杭州西冷华严塔落成,他应请作(题偈)云:“十愿王,导归极乐。华严一经,是为关阖。士写经,良士刻石。起守堵波,教法生辟...

    秦启明

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    一些其他的师说,成实和毗昙是影响比较的,特别是《成实》的风行,使三论甚至般若的势头,这对于破除般若初传时的统治地位,为其他学说,比如涅槃学说的发展提供空间是有一定好处的。梁慧皎《高僧传》中将《...本义》故在讨论篇目次第时取三者共有的,略去《宗本义》),并先将其最早的结集时间约定在晋以后[5]到陈《肇论序》产生这个时间段内。  关于我所要讨论的这个问题,前辈学者已有不少述及的。比如,汤用彤先生的...

    不详

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    人们前来告解,缺乏主动出击的力量,而且以服务教徒与教友为对象,有其针对性的局限,造成教会的功能与力道。  ㈢缺乏组织的规模以及有计画的规画。基督教的宣教一直缺乏规模的整合,流于单一地方教会的...大同世界。主因在于中国文化具有三特征:㈠中庸的哲理。㈡理性的人生与社会。㈢对卓越造诣的追求。自古以降,即系中国的精神传统,历久弥新,且针对了二十世纪的人类危机,有补偏救弊的功能。  杭亭顿在他的书中...

    陆 铿

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    到处拜访名师,看看这个太俗,那个一般,奔走数年,难得一个能服膺的师父,今天参参禅,明天念念佛,后天又修修气功,结果一事无成,证果成佛遥遥无期,于是锐气,烦闷不安。不知修道成佛,乃长久之事,虽然精进增...教人,在此仅作为一个早起步十来年的朋友,就所见青年学佛中的问题,提供自己的一孔之见,以与青年朋友们作一次笔谈。 佛教与青年 在近代佛教革命的风潮中,佛教,曾被人从自我反省的角度,谑称为“老年的宗教”...

    佚名

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  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    战争中,又遭失败,权势,但传承一直延续至今。   7、主巴噶举。创始人凌热·白玛多吉。此派流传很广,有“藏人半数为主巴,主巴半数为乞丐,乞丐半数得成就”的谚语。分为上、中、下主巴三支,此外还有... screen.width-333)this.width=screen.width-333">   七世纪前后,佛教从中原、印度和尼泊尔传入西藏。吐蕃赞普松赞干布修建、小昭寺,并迎请...

    不详

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  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    可汗亲自统兵援唐,后方空虚。黠戛斯乘势向回鹘发动进攻。乾元元年(758年),磨延啜可汗回兵,与黠戛斯大战于剑水(叶尼塞河)流域,回鹘击破黠戛斯军五万人。黠戛斯损失惨重,力量,“自是不能通中国”。[...二十二年(648年),黠戛斯酋长俟利发失钵屈阿栈入朝,受到唐太宗的重视。太宗以黠戛斯地区为坚昆都督府,拜俟利发失钵屈阿栈为左屯卫将军,领坚昆都督府都督,隶唐燕然都护府。从此,黠戛斯居地成为唐的羁縻府州...

    王洁 杨富学

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